{"id":348,"date":"2013-04-20T22:13:00","date_gmt":"2013-04-20T22:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/teyc726013247.wordpress.com\/2013\/04\/20\/educar-en-y-para-la-libertad-el-desafio-de-la\/"},"modified":"2023-06-18T14:21:28","modified_gmt":"2023-06-18T14:21:28","slug":"educar-en-y-para-la-libertad-el-desafio-de-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/2013\/04\/20\/educar-en-y-para-la-libertad-el-desafio-de-la\/","title":{"rendered":"\u00abEducar en y para la libertad – El desaf\u00edo de la educaci\u00f3n popular\u00bb"},"content":{"rendered":"
Fragmento de un libro tra\u00eddo de Cuba<\/strong><\/div>\n

Rupturas epistemol\u00f3gicas<\/strong><\/p>\n

Ahora bien, las transformaciones sociales solo podr\u00e1n concretarse en la medida en que se vayan generando cambios en los esquemas de pensamiento y de actuaci\u00f3n de una sociedad.<\/p>\n

Siendo as\u00ed, el ejercicio de la cr\u00edtica tendr\u00eda que generar rupturas en la manera en que se pretende conocer la realidad, pues, a fin de cuentas, las acciones en la sociedad responden a esquemas concretos (que muchas veces son estereotipos y prejuicios) aplicados a su comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Las rupturas epistemol\u00f3gicas constituyen fuentes de propuestas para avanzar en formas m\u00e1s pertinentes de aprehender la realidad, y la cr\u00edtica es inherente a estos procesos. En la \u00e9poca moderna, estas tambi\u00e9n demandan una l\u00f3gica dial\u00e9ctica que se recree en las rupturas realizadas permanentemente, o sea,<\/p>\n

[\u2026] despu\u00e9s de consumada la primera ruptura (permitiendo, con ello, que la ciencia moderna se diferencia del sentido com\u00fan) hay otro acto epistemol\u00f3gico importante que queda por realizar: romper con la primera ruptura con el objetivo de transformar el pensamiento cient\u00edfico en un nuevo sentido [\u2026] el conocimiento-emancipaci\u00f3n tiene que romper con el sentido com\u00fan conservador, mistificado y mistificador, no para crear una forma aut\u00f3noma y aislada del conocimiento superior, sino para transformarse a s\u00ed mismo en un sentido com\u00fan nuevo y emancipador.<\/p>\n

As\u00ed, la cr\u00edtica deja de ser contestataria e improductiva y retoma un car\u00e1cter generador de pensamiento pol\u00edtico desde la articulaci\u00f3n de un filosofar critico y un actuar emancipador, como dimensiones constitutivas del sujeto pol\u00edtico concreto que tenga la convicci\u00f3n de que:<\/p>\n

[\u2026] filosofar sobre la pol\u00edtica haciendo abstracci\u00f3n de estas realidades con las cuales la pol\u00edtica est\u00e1 \u00edntimamente relacionada, no puede producir sino brillantes ejercicios ret\u00f3ricos, alambicados sofismos o ingeniosos juegos de lenguaje, pero ning\u00fan conocimiento sustantivo que ayude a comprender mejor nuestra vida pol\u00edtica, no digamos a transformarla.<\/p>\n

De esta perspectiva, en el contexto guatemalteco, uno de los grandes desaf\u00edos en los procesos educativos emancipadores se encuentra, por ejemplo, en el contrapeso que debe hacerse frente y dentro de los procesos electorales, donde los partidos pol\u00edticos hacen de las suyas cada tres o cuatro a\u00f1os en las comunidades y, por otra parte, en la apropiaci\u00f3n de la intenci\u00f3n pol\u00edtica de los nuevos espacios de participaci\u00f3n ciudadana por parte de los delegados comunitarios y su concreci\u00f3n en el ejercicio de la democracia participativa local. Podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfc\u00f3mo los procesos de educaci\u00f3n popular posibilitan que las comunidades se posiciones como sujetos pol\u00edticos que limiten la practica clientelista de los partidos, y las manipulaciones para lograr votos y asegurarse espacios p\u00fablicos en la municipalidad, en el congreso y el organismo ejecutivo, seg\u00fan dicta la democracia moderna?<\/p>\n

Texto extra\u00eddo del libro Educar en y para la libertad: El desaf\u00edo de la educaci\u00f3n popular<\/em><\/strong> \/ Compilador: Ariel Dacal D\u00edaz \u2013 La Habana, Cuba: Editorial Caminos, 2011.<\/em><\/p>\n

(Del cap\u00edtulo \u201cLa educaci\u00f3n popular en el contexto de la modernizaci\u00f3n neoliberal\u201d de Fredy Herrarte Raymundo)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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