\u201c\u00bfqu\u00e9 era en el principio? las cosas se mov\u00edan por as\u00ed decirlo, libremente; ni en sentido curvo ni recto. hay que imaginarlas como primariamente m\u00f3viles: van a donde van: por ir, sin meta, sin voluntad, sin obediencia, s\u00f3lo en obviedad de moverse, como \u2018estado\u2019 primariamente m\u00f3vil. primero existe s\u00f3lo un principio: moverse; no, pues, una ley del movimiento, nada especial, nada ordenado.<\/p>\n
“C\u00e1os y anarqu\u00eda, turbio borbotar. lo inaprehensible, nada pesado, nada ligero (pesado-ligero), nada blanco, nada negro (s\u00f3lo, aproximadamente, gris), nada rojo, nada amarillo, nada azul, s\u00f3lo, aproximadamente, gris. tampoco el gris precisamente. ninguna cosa precisa, s\u00f3lo lo indeterminado, vago, ning\u00fan aqu\u00ed, ning\u00fan all\u00ed, s\u00f3lo un ‘en todas partes’. ning\u00fan lejos-cerca, ning\u00fan hoy, ayer, ma\u00f1ana, s\u00f3lo un ma\u00f1ana-ayer. ning\u00fan hacer, s\u00f3lo ser. ni verdadero reposo, ni verdadero movimiento,\u00a0 s\u00f3lo un ‘mover de sombras’. s\u00f3lo un algo: la movilidad como presupuesto para el cambio de ese estado primario”<\/p>\n
Ense\u00f1anza de Klee (1920-1931) \u2013 Bauhaus<\/p>\n
“La receta seg\u00fan la cual opera el teatro de la bauhaus es muy sencilla: s\u00e9ase lo m\u00e1s imparcial posible; ac\u00e9rquese uno a las cosas como si el mundo acabara de ser creado; no se reflexione sobre una cosa hasta matarla, sino d\u00e9jese aunque cuidadosamente, que se desenvuelva en libertad. s\u00e9ase sencillo, no mezquino (‘\u00a1sencillez es una gran palabra!’) s\u00e9ase antes primitivo que retorcido o ampuloso; no se sea sentimental, pero t\u00e9ngase, en cambio, esp\u00edritu. con ello se ha dicho todo y nada. adelante: p\u00e1rtase de lo elemental. y \u00bfqu\u00e9 quiere decir eso?… p\u00e1rtase del punto, de la l\u00ednea, de la simple superficie, y p\u00e1rtase de la simple composici\u00f3n de superficies; p\u00e1rtase del cuerpo. p\u00e1rtase del color simple, tal como lo hallamos: rojo, azul, amarillo y negro, blanco, gris. p\u00e1rtase del material, n\u00f3tense las diferencias de calidad de materiales como vidrio, metal, madera, etc., y asim\u00edleselas en lo m\u00e1s \u00edntimo. p\u00e1rtase del espacio, de su ley y secreto, y d\u00e9jese uno ‘embrujar’ por ellos. con esto se ha dicho, otra vez, mucho y, tambi\u00e9n otra vez, nada, en tanto que estas palabras no se hayan sentido y consumado. p\u00e1rtase del estado del cuerpo humano, del existir, del estar en pie, del andar, y, finalmente, del saltar y el bailar. porque, en efecto, dar un paso es un enorme acontecimiento, y no menos lo es levantar una mano, mover un dedo. t\u00e9ngase tanto respeto como reverencia ante cada acci\u00f3n del cuerpo humano, y sobre todo, en la escena, ese mundo peculiar de la vida, de la apariencia, esa segunda realidad en la que todo se halla envuelto en el resplandor de lo m\u00e1gico”.<\/p>\n
Oskar Schlemmer – Diario, mayo, 1929<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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