{"id":2047,"date":"2022-06-26T16:52:00","date_gmt":"2022-06-26T16:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/?p=2047"},"modified":"2023-06-13T19:08:52","modified_gmt":"2023-06-13T19:08:52","slug":"la-transformacion-y-el-desmontaje-del-manicomio-en-trieste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/2022\/06\/26\/la-transformacion-y-el-desmontaje-del-manicomio-en-trieste\/","title":{"rendered":"La transformaci\u00f3n y el desmontaje del manicomio en Trieste"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@conferenciabasagliaargenti2619\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"La transformaci\u00f3n y el desmontaje del manicomio en Trieste\" width=\"1290\" height=\"726\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Wi2yQpMTUqQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Cristina V\u00e1zquez: Reflexi\u00f3n sobre la base de la introducci\u00f3n y el 1er capitulo del texto de \u201cLas Huellas de la Memoria\u201d, de los Autores Carpintero y Vainer.<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:18px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los conceptos, que tuve en cuenta para el desarrollo de esta reflexi\u00f3n, creados por<br>Fernando Ulloa : la novela cl\u00ednica \/concepto de encerrona tr\u00e1gica, numerosidad social, \u00e9tica del sujeto y \u00e9tica de la violencia, cultura de la mortificaci\u00f3n vs Instituci\u00f3n de la ternura , recintos<br>per- elaborativos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El contexto en el Campo de Salud Mental nos encontramos con la Antipsiquiatria,<br>como manera de pensar a la enfermedad mental, tanto en Italia como en Argentina.<br>Este t\u00e9rmino surgi\u00f3 con David Cooper entre 1955 y 1975. Eran pensadores de<br>izquierda Cooper, Bataglia y Ronald Line.<br>Cooper estuvo en Argentina en 1970 en reuni\u00f3n con Rodrigu\u00e9, Maria Lange y Pich\u00f3n<br>Riviere y volvi\u00f3 en 1972. El representante en Italia de este movimiento fue el Doctor<br>Bataglia. Estos reformistas no solo quer\u00edan reformar el manicomio sino suprimirlo.<br>A continuaci\u00f3n voy a relatar las Coincidencias que encontr\u00e9 entre Hospital<br>Manicomanial Trieste con la intervenci\u00f3n del Dr Bataglia , con la formaci\u00f3n el Centro<br>Piloto Lan\u00fas, a cargo del Dr. Goldemberg:<br>El objetivo, por ejemplo, es la rehabilitaci\u00f3n social del paciente, es la libertad, la<br>externalizaci\u00f3n, devolverles la oportunidad de vivir en sociedad y no en soledad,<br>devolverles los Derechos Humanos a los pacientes que le hab\u00edan sido arrancados en el<br>encierro del Hospital.<br>Se reconstruyen los internados cr\u00f3nicos y se sale a la calle, al parque, a la ciudad solos<br>o acompa\u00f1ados.<br>En Trieste Italia la finalidad era cerrar el manicomio. No estaban de acuerdo con el<br>concepto de manicomio, ya que manicomializa a las personas, cronifica la enfermedad,<br>las enajena. Est\u00e1n dentro de la cultura de la mortificaci\u00f3n, dentro de la psiqui\u00e1trica<br>cl\u00e1sica donde prevalecen los malos tratos, distrato, electroshock, encierro , castigos,<br>violencia institucional. Es una Encerrona Tr\u00e1gica la situaci\u00f3n de manicomio, ya que<br>dependen de alguien para conseguir bienestar y subsistir y en cambio los maltratan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Argentina antes de los a\u00f1os 1960, la poblaci\u00f3n cre\u00eda que no exist\u00eda la cura para los<br>enfermos mentales. Ese era el imaginario social que ten\u00edamos. A partir de los a\u00f1os<br>1950 Pich\u00f3n Riviere cre\u00f3 la Psicolog\u00eda Social en Argentina, que no s\u00f3lo explicaba el<br>campo tambi\u00e9n quer\u00eda involucrarse, modificarlo (posici\u00f3n instituyente).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La concepci\u00f3n del sujeto del paciente en la Psiqui\u00e1trica Cl\u00e1sica es muy distinta de la<br>Psiquiatr\u00eda Din\u00e1mica, concepto de salud mental que desarrollaron Bataglia en Italia y<br>Goldemberg en Argentina. La psiquiatr\u00eda Din\u00e1mica considera al paciente desde su<br>subjetividad, respet\u00e1ndolo, velando por un buen trato hacia \u00e9l, viendo su deseo,<br>respetando su singularidad, desde la instituci\u00f3n de la Ternura. Esto se puede<br>relacionar con el concepto de numerosidad social de F. Ulloa , de tener en cuenta al<br>otro,\u201d cuentan cuantos sujetos cuentan\u201d.<br>En el proyecto de Antipsiquiatr\u00eda prevalece la \u00e9tica del sujeto: que se refiere dar buen<br>trato, alimento, abrigo, \u00e9tica del deseo. La \u00e9tica del compromiso de parte del<br>profesional produce una eficacia, la vocaci\u00f3n de servicio con responsabilidad y ser<br>afecto al campo de trabajo, empat\u00eda cl\u00ednica. Todo este posicionamiento es contrario a<br>la \u00e9tica de la violencia que es de supervivencia, donde los sujetos no tienen derechos,<br>est\u00e1n atrapados en la encerrona tr\u00e1gica. Sufren represi\u00f3n y marginaci\u00f3n, pr\u00f3ximos a la<br>muerte, abandono del ser afecto, sin futuro, no hay esperanza alguna. Es una<br>violencia institucional (Encerrona tr\u00e1gica). Para que haya sujetos que sean libres que<br>sean creadores de cultura deben pertenecer a una sociedad democr\u00e1tica, as\u00ed habr\u00e1 un<br>sujeto protag\u00f3nico y con autonom\u00eda. Esta idea se ve en Italia porque lograron los<br>pacientes del hospital de Salud Mental, votar y tener derechos civiles, que pudieran<br>trabajar, que tuvieran pensiones, que fueran sujetos aut\u00f3nomos y con derecho civil y<br>vivienda. Fue todo un movimiento que quer\u00eda romper con la idea de enfermedad<br>mental para establecer la idea de salud mental . Entonces introdujeron a la<br>Comunidad dentro del manicomio para que convivieran con los pacientes: hicieron<br>recitales, armaron talleres de arte, cocina, costura. Es un s\u00edmbolo la creaci\u00f3n del<br>caballo azul por parte de los pacientes y los artistas convocados, que van hacia las<br>calles, es decir salen a la sociedad , a la libertad y se hacen visibles como personas. Se<br>recuperan los Derechos Humanos de los pacientes.<br>Aqu\u00ed en Argentina no se logr\u00f3 la autonom\u00eda laboral, ni vivienda, ni votar de los<br>pacientes, s\u00ed los talleres.<br>La conformaci\u00f3n de equipos asistenciales sucede tanto en el Manicomio Trieste como<br>en el Centro Piloto Lan\u00fas y bajo la Direcci\u00f3n en Psicopatolog\u00eda del Dr. Goldemberg;<br>quien produce cambios important\u00edsimos en la visi\u00f3n del trato al paciente en el<br>manicomio. Su actuar se asemeja al Dr. Bataglia en la desmanicomializaci\u00f3n que<br>quiere implementar. Instaurando la instituci\u00f3n de la ternura, donde la prioridad es la<br>cura, con el buen trato, el abrigo, el alimento , trato que viene de tratamiento en el<br>sentido de la cura, y la salud mental. En los dos casos que estamos relatando se<br>forman equipos asistenciales. En Trieste se forma un centro por regi\u00f3n de la ciudad,<br>aqu\u00ed en Lan\u00fas se llam\u00f3 regi\u00f3n a las zonas de Lomas de Zamora, Lan\u00fas y Avellaneda<br>que pasaron a ser regiones psiqui\u00e1tricas.<br>Los equipos ten\u00edan Psiquiatras, Psic\u00f3logos, asistentes sociales, enfermeros,<br>administrativos, maestranzas. Los profesionales desempe\u00f1an tareas diversas como<br>por ejemplo: asistir psicol\u00f3gicamente, alfabetizar a los pacientes, porque hab\u00eda<br>muchos que lo necesitaban. Todo el equipo ten\u00eda una visi\u00f3n del buen trato al otro, al<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">sujeto a atender. En esta movilizaci\u00f3n instituyente la responsabilidad era de todos, de<br>insertar socialmente al paciente, externalizarlo, socializarlo.<br>Tanto en la experiencia de Italia como en Argentina, se realizaban Asambleas , que son<br>recintos per-elaborativos, donde todos participaban, desde el maestranza, el<br>administrativo, el paciente, la enfermera, el psic\u00f3logo, el psiquiatra, m\u00e9dico cl\u00ednico y<br>todo aquel que pertenezca a la Instituci\u00f3n que quisiera participar. En estas Asambleas<br>se intercambiaban las ideas, opiniones de todos, era un momento de participaci\u00f3n<br>grupal muy importante, en donde se pod\u00eda poner la imaginaci\u00f3n al poder, recuperar el<br>valor operante, tomar conciencia de la tragedia (Encerrona Tr\u00e1gica, F. Ulloa), que<br>estaban inmersos y poder pensar una salida entre todos, una actitud creativa.<br>No olvidemos el concepto de Utop\u00eda: que es la ruptura de la anestesia ideol\u00f3gica del<br>maltrato, pasaje de la mortificaci\u00f3n idiotisante a la conciencia de la tragedia, que la<br>conciencia del conflicto nos llevar\u00e1 a poder generar el cambio . Se necesita para hacer<br>el cambio instituyente la participaci\u00f3n de todos con la ayuda de un tercero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un poco m\u00e1s del Contexto social pol\u00edtico y econ\u00f3mico:<br>En los 1960 estaba el mito del h\u00e9roe colectivo, \u201ces posible cambiar el mundo entre<br>todos\u201d. Aqu\u00ed se peleaban cual era el h\u00e9roe para llevar la revoluci\u00f3n a cabo si los<br>peronistas y la izquierda. Luego empez\u00f3 la inestabilidad con los golpes militares pero<br>aun hab\u00eda avances t\u00e9cnicos en Salud Mental, empezaron con psicodrama, terapia a los<br>familiares. EL gobierno desarrollista del estado de bienestar permiti\u00f3 la creaci\u00f3n del<br>Instituto Nacional de salud mental, la carrera de Psicolog\u00eda en Buenos Aires (1957), el<br>policl\u00ednico de Lan\u00fas , los servicios de Psicopatolog\u00eda del Hospital general. Despu\u00e9s del<br>Cordobazo en 1970, comenz\u00f3 la persecuci\u00f3n ideol\u00f3gica.<br>Se produjo una ruptura en la APA y formaron la Coordinadora de los Trabajadores de<br>Salud mental. Pero con el golpe militar en 1976 todas las medidas tomadas y los<br>avances retrocedieron. En Italia (Trieste), los estudiantes, el movimiento de mujeres,<br>los j\u00f3venes acompa\u00f1aron el movimiento de desmanicomializaci\u00f3n.<br>Aqu\u00ed el contexto era de dictadura militar con Ongan\u00eda, que dejaba hacer \u201calgo\u201d si no se<br>sal\u00eda de los mandatos, del orden, sino los expulsaban.<br>En la \u00e9poca militar muy lejos estaban de tratar a los pacientes con la cultura de la<br>ternura, m\u00e1s vale se caracterizaban por la cultura de la mortificaci\u00f3n, que refiere al<br>maltrato del paciente, distrato, no tenerlo en cuenta como sujeto ; el maltrato a la<br>orden del dia. Se aplicaban castigos a los pacientes si no obedec\u00edan, por ej encierros ,<br>electroshock, inyecciones de leche en la nalga que tra\u00eda fiebre y acceso paralizante en<br>la pierna por d\u00edas. Pr\u00e1cticas aberrantes y violentas hacia el paciente.<br>Al tiempo fue un acto revolucionario, radical, instituyente, cambiar esta situaci\u00f3n en el<br>Hospital Lan\u00fas, como, en su momento lo fue en Trieste (Italia). Alli se logr\u00f3 cerrar el<br>manicomio, dejando un centro de d\u00eda y de noche por cada regi\u00f3n, para los pacientes<br>que necesitaban ser atendidos por crisis, envi\u00e1ndolos a sus domicilios con sus<br>familias, para no perder el lazo familiar o les consegu\u00edan una vivienda en caso de estar<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">solos. Esta socializaci\u00f3n fue muy importante y dejar de perder el miedo al familiar<br>enfermo tambi\u00e9n. La sociedad entera le perd\u00eda miedo al enfermo mental.<br>En Argentina lamentablemente la mayor\u00eda de los logros se perdieron en manos del<br>gobierno militar y hubo persecuci\u00f3n y desapariciones en el campo de la Salud Mental.<br>Se pas\u00f3 de la idea de h\u00e9roe colectivo a romper los lazos solidarios por el miedo,<br>est\u00e1bamos en silencio, nadie hablaba, nadie se manifestaba, en la sociedad estaba<br>inundada de terror (Encerrona Tr\u00e1gica- Ulloa ).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un principio las significaciones sociales imaginarias instituidas en el contexto social<br>del video son de la psiquiatr\u00eda cl\u00e1sica, la vieja forma de ver al paciente desde lo<br>autoritario, perdiendo de vista la singularidad del paciente y su deseo, tratarlo de<br>persona a persona, donde el manicomio se ve como baluarte de la cultura de la<br>mortificaci\u00f3n.<br>En el movimiento radical instituyente que despliega el Dr. Bataglia se denota el<br>cambio, junto con los j\u00f3venes, con el movimiento de mujeres y los estudiantes luchan<br>a favor de desmanicomializar el Hospital Trieste (Italia) y lo consiguen. Se da que los<br>instituyente cambia lo instituido de la Cultura de la Mortificaci\u00f3n, la Psiquiatr\u00eda Cl\u00e1sica,<br>dir\u00eda Ulloa la Encerrona Tr\u00e1gica. Este cambio se vi\u00f3 en el resultado de que cierran el<br>Manicomio. En Italia ya no existe esta instituci\u00f3n.<br>Podemos decir que: si se habla de creaci\u00f3n estamos hablando del tiempo, porque lo<br>que marca un antes y un despu\u00e9s es la creaci\u00f3n. La nueva psiqui\u00e1trica din\u00e1mica marca<br>un antes y un despu\u00e9s en Italia. El magma ser\u00eda la creaci\u00f3n que se d\u00e1 a partir de esta<br>nueva Psiquiatr\u00eda din\u00e1mica y las l\u00f3gicas identitarias conjuntista ser\u00edan poder<br>identificar cada cosa, por ejemplo la idea de sujeto de derecho, la socializaci\u00f3n, la<br>externalizaci\u00f3n del paciente, la libertad .<br>Castoriadis, en la entrevista, explica que la verdadera democracia se trata del poder<br>del pueblo; es decir que todos los ciudadanos tienen la misma posibilidad de participar<br>en el poder, de gobernar y ser gobernado (Arist\u00f3teles). Ser capaz de gobernar,<br>reflexionar y decidir con otros. Ser gobernado es aceptar que otros tienen derecho de<br>participar en el poder. Para esto hace falta individuos aut\u00f3nomos, que reciban una<br>educaci\u00f3n hacia la reflexi\u00f3n, hacia la autonom\u00eda, la responsabilidad, hacia la<br>participaci\u00f3n de los asuntos comunes sin los cuales somos esclavos. Somos esclavos<br>en la sociedad actual, ya que todo lo que nos concierne es decidido por otros. La<br>educaci\u00f3n no solo es de la escuela primaria, secundaria, universitaria, en todo<br>momento de la vida en sociedad el individuo es educado por esta vida social.<br>Es una paradoja porque la democracia se construye a partir de individuos aut\u00f3nomos,<br>pero no puede haber individuos aut\u00f3nomos sin democracia.<br>La Autonom\u00eda quiere decir: darse leyes a s\u00ed mismo, no es el reino del deseo, es la ley la<br>reflexi\u00f3n sobre ella y el debate. La autonom\u00eda es el nacimiento de la filosof\u00eda, de la<br>democracia, de la verdadera pol\u00edtica, que trata de transformar a las instituciones para<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">hacer a la sociedad y a los individuos m\u00e1s aut\u00f3nomos en una sociedad que sea capaz<br>de saber que sus leyes son su propia creaci\u00f3n y no ordenes divinas y que puede<br>modificarlas si cree que es necesario. Enfrentarse con el deseo que si es monstruoso,<br>poder reflexionar y decir esto no lo hago aunque sea mi deseo porque est\u00e1 mal, no<br>debo realizarlo. El individuo aut\u00f3nomo es capaz de pensar libremente, ser creativo y<br>tomar decisiones correctas en su bien y en el de los dem\u00e1s.<br>La filosof\u00eda es esencial en el proyecto de autonom\u00eda, porque la filosof\u00eda es la libertad<br>de pensar, reflexionar, repensar las cosas, preguntarse por ellas, por la sola pregunta.<br>Hace falta una sociedad en la que la filosof\u00eda sea posible, libre y aut\u00f3noma.<br>A modo de conclusi\u00f3n:<br>En\u201d las Huellas de la Memoria\u201d, escrito justamente para no perder la memoria y que tengan un<br>futuro los que vienen despu\u00e9s, fue pensado desde los DDHH, desde la historia de lo sucedido<br>en la Salud P\u00fablica en un contexto social marcado por los gobiernos de factos (Militares). Aqu\u00ed<br>se observa c\u00f3mo influencia \u00e9ste escenario social en los cambios que se puedan realizar y su<br>permanencia a favor del paciente. Lamentablemente los grupos reaccionarios imbuidos en los<br>gobiernos de turno se esmeraron en destruir todo lo bueno, novedoso (Instituyente), que se<br>implement\u00f3 con el Dr. Goldemberg y su equipo tanto en el H. Borda, como en el H. Lan\u00fas.<br>Aunque quedan la memoria y algunas \u00c1reas instituidas que siguen el lineamiento de la<br>psiquiatr\u00eda Din\u00e1mica; tambi\u00e9n se observa que en las instituciones referidas conviven, hoy en<br>d\u00eda los dos modelos de la psiqui\u00e1trica cl\u00e1sica y la psiquiatr\u00eda Din\u00e1mica, en la Ciudad Aut\u00f3noma<br>de Buenos Aires.<br>En cuanto a Trieste es un ejemplo a seguir de desmanicomializaci\u00f3n del hospital de Salud<br>Mental, al mando de Dr. Bataglia contempor\u00e1neo del Dr. Goldemberg en Argentina,<br>encontramos una fuerte similitud entre ellos, en su forma de pensar y resolver la<br>problem\u00e1tica de la instituci\u00f3n de Salud Mental. Lamentablemente aqu\u00ed en Argentina lejos de<br>valorar la obra de los reformistas en Salud Mental como Goldemberg y equipo, los<br>persiguieron los gobiernos de facto. Esto nos da la idea de lo importante que es el contexto<br>social, por ejemplo un gobierno democr\u00e1tico que apoye las nuevas ideas en cuanto a Salud<br>Mental. B\u00e1sicamente los dos proyectos eran iguales, lo diferente, se puede decir, que fue el<br>contexto social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cristina V\u00e1zquez: Reflexi\u00f3n sobre la base de la introducci\u00f3n y el 1er capitulo del texto de \u201cLas Huellas de la Memoria\u201d, de los Autores Carpintero y Vainer.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-2047","post","type-post","status-publish","format-video","hentry","category-videos","post_format-post-format-video","rsfv-has-video"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2047"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2047\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2093,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2047\/revisions\/2093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}