{"id":108,"date":"2017-07-18T19:41:04","date_gmt":"2017-07-18T19:41:04","guid":{"rendered":"https:\/\/teyc726013247.wordpress.com\/2017\/07\/18\/no-hay-heroes-anonimos-por-camila-frontini-bozzi\/"},"modified":"2023-06-15T17:33:08","modified_gmt":"2023-06-15T17:33:08","slug":"no-hay-heroes-anonimos-por-camila-frontini-bozzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/2017\/07\/18\/no-hay-heroes-anonimos-por-camila-frontini-bozzi\/","title":{"rendered":"No hay h\u00e9roes an\u00f3nimos, Camila Frontini-Bozzi"},"content":{"rendered":"\n

Ya lo record\u00e9: \u201cCuentos breves latinoamericanos\u201d. <\/em>All\u00ed es donde hab\u00eda le\u00eddo el cuento sobre los sue\u00f1os compartidos, aunque mi relato se vio algo desfigurado al contarlo, inevitable efecto de la transmisi\u00f3n que va de unos a otros. El autor es Sergio Ram\u00edrez, escritor, periodista, pol\u00edtico y ex Vicepresidente de Nicaragua, form\u00f3 parte de la lucha sandinista que derroc\u00f3 la dictadua de Anastasio Somoza en ese pa\u00eds. Su t\u00edtulo: \u201cDe las propiedades del sue\u00f1o I\u201d.<\/em> Un sue\u00f1o que har\u00eda posible lo imposible, como la ca\u00edda de un dictador y el triunfo del pueblo:<\/p>\n\n\n\n

\n

Sinesios de Cirene, en el siglo XIV, sosten\u00eda en su Tratado sobre los sue\u00f1os que si un determinado n\u00famero de personas so\u00f1aba al mismo tiempo un hecho igual, \u00e9ste pod\u00eda ser llevado a la realidad: \u201centregu\u00e9monos todos entonces, hombres y mujeres, j\u00f3venes y viejos, ricos y pobres, ciudadanos y magistrados, habitantes de la ciudad y del campo, artesanos y oradores a so\u00f1ar nuestros deseos. No hay privilegiados ni por la edad, el sexo, la fortuna o la profesi\u00f3n; el reposo se ofrece a todos: es un or\u00e1culo que siempre est\u00e1 dispuesto a ser nuestra terrible y silenciosa arma\u201d. La misma teor\u00eda fue afirmada por los jud\u00edos aristot\u00e9licos de los siglos XII y XIII (o Sinesios la tom\u00f3 de ellos) y Maim\u00f3nides, el m\u00e1s grande, logr\u00f3 probarlo (seg\u00fan Gutman en Die Philosophie des Judentums, Munich, 1933), pues se relata que una noche hizo a toda su secta so\u00f1ar que terminaba la sequ\u00eda. Al amanecer, al salir de sus aposentos se encontraron los campos verdes y un suave roc\u00edo humedec\u00eda sus barbas. La oposici\u00f3n pol\u00edtica de un pa\u00eds que estaba siendo gobernado por una larga tiran\u00eda quiso experimentar siglos despu\u00e9s las excelencias de esta creencia y distribuy\u00f3 entre la poblaci\u00f3n de manera secreta unas esquelas en las que se daban las instrucciones para el sue\u00f1o conjunto: en una hora de la noche claramente consignada, los ciudadanos so\u00f1ar\u00edan que el tirano era derrocado y que el pueblo tomaba el poder. Aunque el experimento comenz\u00f3 a efectuarse hace mucho tiempo, no ha sido posible obtener ning\u00fan resultado, pues Maim\u00f3nides preven\u00eda (P\u00e1ragrafo XII) que en el caso de que el objeto de los sue\u00f1os fuera una persona, deber\u00eda ser sorprendida durmiendo.Y los tiranos nunca duermen.[1]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En mi relato, en lugar de sequ\u00eda dije \u201cpeste\u201d, quiz\u00e1s me qued\u00f3 dando vueltas la lectura sobre Pepsico donde \u201cTodos los n\u00fameros se unen y el gran sorete de moebius cierra una vez m\u00e1s en este pa\u00eds su infinito de mierda.\u201d[2]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

 En lugar de finalizar el cuento \u201clos tiranos nunca duermen\u201d, dije que el problema hab\u00eda sido que \u201cel tirano siempre estaba despierto\u201d, eso es algo muy diferente. Nunca duermen porque se orquesta<\/strong> una cadena de instrumentos que, como intermediarios, velan por consolidar, reforzar
y diseminar ese mensaje, sean agentes u organismos del gobierno, fuerzas armadas y de vigilancia, el monstruoso aparato conformado por los medios, o por supuesto aquel mismo ciudadano que en cambio siempre est\u00e1 dormido inmerso en una letan\u00eda acr\u00edtica. Retomando la Propaganda Nazi que tra\u00edamos el encuentro anterior, redactada por Joseph Goebbels quien fuera arquitecto del ascenso al poder de Hitler, dos de los once principios eran los siguientes:<\/p>\n\n\n\n

 6)\nPrincipio de orquestaci\u00f3n:<\/em><\/p>\n\n\n\n

La propaganda debe limitarse a un n\u00famero peque\u00f1o de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aqu\u00ed viene tambi\u00e9n la famosa frase: \u201cSi una mentira se repite lo suficiente, acaba por convertirse en verdad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

11)\nPrincipio de la unanimidad:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Llegar\na convencer a mucha gente de que piensa <\/em>\u201c<\/em>como todo el mundo\u201d<\/em>, creando una\nfalsa impresi<\/em>\u00f3n\nde unanimidad.[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Sus publicaciones se difund\u00edan tomando el poder centralizado y monopolizado del cine, teatro, prensa y literatura por un lado, y prohibiendo por otro aquellos medios sobre los cuales no ten\u00eda control. \u00bfQu\u00e9 tan vigente es esto actualmente?<\/strong> Al d\u00eda de hoy, la noticia de Pepsico ya no est\u00e1 en los medios oficialistas, cumpliendo con otro de los principios de la Propaganda denominado Renovaci\u00f3n: Hay que emitir constantemente informaciones nuevas a un ritmo tal que el p\u00fablico est\u00e9 ya interesado en otra cosa.<\/em> Y mientras estaba, los titulares comunicaban el \u201cbuen actuar\u201d de la polic\u00eda y los miembros del cuerpo de seguridad heridos por la violencia. \u201cCumplieron con la ley\u201d. En el \u00faltimo encuentro, escuch\u00e1bamos un audio de alg\u00fan bello durmiente<\/em> donde expresaba sin fisuras ni dudas, <\/em>que la decisi\u00f3n del cierre de la compa\u00f1\u00eda era beneficioso para la rentabilidad de esta multinacional. Total, solamente 30 o 40 familias<\/em> afectadas fueron las
que, seg\u00fan la empresa y un juez, cometieron \u201cInvasi\u00f3n a la propiedad privada\u201d. As\u00ed es como una mentira que se repite lo suficiente, acaba por convertirse en verdad…<\/em>por unanimidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY la informaci\u00f3n sobre la quita de pensiones en discapacidad?
Fundamentada con un decreto olvidado que dictaminara Carlos Menem en el \u00b497 (por si quedaban dudas sobre la naturaleza del retorno), la cual establec\u00eda la baja de pensiones graciables a personas con \u201cinvalidez\u201d<\/em>. Aqu\u00ed nuevamente seg\u00fan la ministra se estaban \u201cajustando a la ley\u201d, y en el titular mismo de la noticia se justificaba la acci\u00f3n por irregularidades detectadas<\/em>. Brutal y masivo ajuste a 70.000 mil familias\u2026n\u00fameros, m\u00e1s n\u00fameros y el moebius que deshumaniza. Y vos \u00bfqu\u00e9 ves? \u00bfqu\u00e9 ves cuando me ves? cuando la mentira es la verdad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Goebbels, profeta del \u201cmes\u00edas\u201d, dej\u00f3 este legado de orquestaci\u00f3n que, para la sorpresa de muchos, contin\u00faa emitiendo sonidos de terror\u00edfica armon\u00eda que adormecen.<\/p>\n\n\n\n

En ese mismo tiempo, hubo quienes nos dejaron otros cantares con gargantas poderosas<\/em><\/strong>, <\/em>como las que hoy denuncian injusticias, militan activamente a trav\u00e9s de acciones sociales, o que desde asambleas barriales le ponen voz a su realidad cotidiana. En ese mismo tiempo, un periodista y escritor combatiente comunista, Julius Fucik -alzando la voz con su pluma y su tinta- escribir\u00eda una \u201cCarta abierta al ministro doctor Goebbels\u201d, respondiendo a su Propaganda. All\u00ed le incurr\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 quiere usted de nosotros? Que le ayudemos a difundir su falaz y mendaz propaganda para darle un tinte de verosimilitud, que no tiene, con nuestro nombre ganado a costa de trabajo honesto, que pongamos nuestra voz y nuestra pluma a disposici\u00f3n de sus enga\u00f1ifas, que abusemos de la confianza que nuestra naci\u00f3n tiene depositada en nosotros recomend\u00e1ndole que siga por el camino que no le llevar\u00e1 m\u00e1s que a un destino lleno de tortura. No, eso no lo haremos\u201d.<\/p>\nJulius Fucik<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u201c(\u2026) Pero si usted, calumniador infame se imagina que nosotros, intelectuales checos, tenemos menos orgullo y menos car\u00e1cter que el pueblo del que brotamos, si usted se figura, que podr\u00e1 reducirnos o atemorizarnos para que nos alejemos y vallamos con la Gestapo contra el pueblo; si usted piensa todo eso, oiga nuestra respuesta que le reiteramos, no, nunca, jam\u00e1s\u201d. [4]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En la lucha revolucionaria Fucik hab\u00eda quedado a cargo de la propaganda en la prensa. Otra muy distinta. Coordin\u00f3 en 1941 la publicaci\u00f3n de \u201cRude Pravo\u201d, peri\u00f3dico oficial del Partido Comunista en Checoslovaquia que fue ilegalizada durante la ocupaci\u00f3n nazi, por lo que era distribuida de forma clandestina. Retomando su frase en Reportaje al pie del pat\u00edbulo: \u201cEsto debe ser contado; pero la historia no ha sido terminada a\u00fan. (Lo que tambi\u00e9n suena a esperanza).\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue detenido por la Gestapo el 24 de abril de 1942\u2026<\/p>\n\n\n\n

 \u202642 a\u00f1os fueron los que dur\u00f3 la dictadura en Nicaragua. Particularmente, fue la m\u00e1s larga de Latinoam\u00e9rica: 42 a\u00f1os de opresi\u00f3n sobre el pueblo. El cuento, \u201cLas propiedades del sue\u00f1o I\u201d<\/em> de Ram\u00edrez, data de 1972, y all\u00ed quiz\u00e1s refleja cierta impotencia por el extenso y arduo camino hacia la liberaci\u00f3n de su pueblo. Hasta que, en 1979, la Revoluci\u00f3n Popular Sandinista nicarag\u00fcense logr\u00f3 culminar con la dictadura de Somoza -un tigre aut\u00e9ntico que se convirti\u00f3 en tigre de papel[5]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>-,<\/em> y prepar\u00f3 el ascenso al poder de los revolucionarios, haci\u00e9ndose aquel sue\u00f1o finalmente posible. No sin sufrimiento, esfuerzo, desesperanza, vidas de por medio, y cansancio\u2026<\/p>\n\n\n\n

 \u201cEn el cansancio est\u00e1 la fuerza\u201d<\/em>, ense\u00f1anza compartida tra\u00edda desde \u00c1frica: una tierra y un pueblo fogueado en siglos de lucha. Fucik tambi\u00e9n se lo preguntar\u00e1 desde su celda 267: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos siglos ser\u00e1n necesarios para que el hombre vea claro, por fin? \u00bfCu\u00e1ntas celdas ha debido soportar el hombre para poder ir hacia adelante? \u00a1Oh! Ni\u00f1o Jes\u00fas de Neruda, el fin del camino de salvaci\u00f3n de la humanidad a\u00fan est\u00e1 lejos de ser alcanzado. Pero no hay que dormirse, no hay que dormirse<\/strong>.\u201d <\/em>Y si eso sucede que sea para so\u00f1ar con lo que parece imposible. Una de las propiedades del sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cEn el cansancio est\u00e1 la fuerza\u201d. <\/em>Un cansancio que germina del sudor, del compromiso, de lo colectivo, de lo solidario, del trabajo sentipensante que revitaliza, de cada encuentro, de cada tercer s\u00e1bado\u2026 \u201ces la revista de una fuerza sometida en este momento a una prueba de fuego, y que no se transforma en ceniza, sino en acero.\u201d, <\/em>afirma Fucik.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 o m\u00e1s ac\u00e1, los \u00edntimos secretos, las preguntas, los detalles y el afecto, despiertan\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cPero en el 400, -durante los interrogatorios a Fucik- es imposible ocultarse tras las palabras. Aqu\u00ed no se pesa lo que has dicho, sino lo que est\u00e1 en el fondo tuyo<\/strong>. All\u00ed, en lo m\u00e1s profundo de tu ser, s\u00f3lo ha quedado lo esencial; todo lo secundario que ennoblece, afea o embellece el fondo de tu car\u00e1cter, ha ca\u00eddo, como arrancado de un tir\u00f3n por el cicl\u00f3n que precede a la muerte. No ha quedado m\u00e1s que el simple sujeto y su atributo: el fiel resiste, el traidor traiciona, el burgu\u00e9s desespera, el h\u00e9roe pelea. En cada ser hay fuerza y nobleza, audacia y miedo, firmeza e indecisi\u00f3n, suciedad y limpieza. Aqu\u00ed s\u00f3lo ha podido quedar una u otra cosa. Esto o aquello.\u201d[6]<\/strong><\/a><\/p>\nJulius Fucik<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 o m\u00e1s ac\u00e1, el juego y las ocurrencias de cada uno, despiertan. Las vivencias y los sabores que se comparten, despiertan. Romper estructuras, tambi\u00e9n\u2026una \u201cMa\u00f1ana\u201d Alberto Spinetta se despertaba en la brisa\u2026<\/p>\n\n\n\n

 \u201cY te pregunto: \u201c\u00bfcomo dormir\u00e1n los enemigos de la humanidad?\u201d<\/em> Quiz\u00e1s ella arroje su propio fuego, como a hundir el papel. Y despierta en la brisa un instante de verdad<\/em>. Y eleva, y eleva tu consciencia de volar<\/em>. Sobre las ruinas, las ruinas de una misi\u00f3n descomunal<\/em>. Y despierta en la brisa un instante de verdad<\/em>. Y aquellas almas te oir\u00e1n\u2026\u201d[7]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fucik insiste: no hay que dormirse, no hay que dormirse. Para ello tambi\u00e9n en la celda 267 canta\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cYo he cantado durante toda mi vida y no s\u00e9 porqu\u00e9 tendr\u00e9 que dejar de hacerlo ahora. Justamente al final, en el momento en que vivo m\u00e1s intensamente. (\u2026) Y as\u00ed cantamos cuando nos sentimos tristes; cantamos cuando el d\u00eda es alegre; acompa\u00f1amos con nuestro canto al camarada que se va y con quien quiz\u00e1s nunca nos volvamos a encontrar; cantando recibimos las buenas noticias del frente oriental, y tambi\u00e9n cantamos por placer, como cantan los hombres desde siempre y como seguir\u00e1n cantando mientras existan. No hay vida sin canto<\/strong>, como no hay vida sin sol.\u201d[8]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por eso contin\u00faan emergiendo otros cantares. Desde nuestras propias voces y a nuestro propio ritmo, evocando a Miguel Cantilo y los \u201cLos sue\u00f1os de la cultura\u201d dormida, letra escrita en los albores del retorno de la democracia, con una guitarra que es \u201cAlta siempre, no ca\u00edda, que traiga su risa y su llanto, clave las u\u00f1as de amianto sobre la vida.\u201d[9]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026Pero el clamor de la gente<\/em> ya la est\u00e1 despabilando<\/em>,<\/p>\n\n\n\n

y sus sue\u00f1os se convierten<\/em><\/p>\n\n\n\n

en\nideales necesarios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sue\u00f1a\ncon aulas a toda luz<\/em><\/p>\n\n\n\n

llenas\nde pibes y juventud<\/em><\/p>\n\n\n\n

y\ntambi<\/em>\u00e9<\/em>n\nsue\u00f1a con honestos gobernantes<\/em><\/p>\n\n\n\n

con\nartistas ambulantes<\/em><\/p>\n\n\n\n

con\nla vuelta de emigrantes<\/em><\/p>\n\n\n\n

y\nel olvido en el rencor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ay\nay ay ay que la historia sigue,<\/em><\/p>\n\n\n\n

y\ncae en manos de la censura<\/em><\/p>\n\n\n\n

cuando\nlos hombres se sientan libres<\/em><\/p>\n\n\n\n

ser\u00e1\nm\u00e1s libre nuestra cultura.\u201d[10]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Los mismos versos resonaban en el sue\u00f1o de Martin Luther King en 1963. \u00a1Somos libres al fin!<\/em> eran las \u00faltimas palabras de su mensaje. No as\u00ed de sus \u00faltimos momentos de vida. Asesinado dos a\u00f1os despu\u00e9s en el balc\u00f3n de un hotel, sus \u00faltimas palabras estaban referidas a otro cantar. Iban dirigidas a un m\u00fasico con el cual compartir\u00eda esa misma noche su concierto: \u201cBen, prep\u00e1rate para tocar \u00b4Precious Lord, Take My Hand\u00b4 en la reuni\u00f3n de esta noche. T\u00f3cala de la manera m\u00e1s hermosa.\u201d<\/em>No hay vida\u2026ni muerte, sin canto.<\/p>\n\n\n\n

 Aquel 28 de diciembre de 1963, frente a 200.000 personas defend\u00eda los derechos civiles compartiendo su sue\u00f1o:<\/p>\n\n\n\n

\n

 \u201cNo nos deleitemos en el valle de la desesperanza. Les digo a ustedes hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todav\u00eda tengo un sue\u00f1o. Es un sue\u00f1o arraigado profundamente en el sue\u00f1o americano.Sue\u00f1o que un d\u00eda, incluso el estado de Misisip\u00ed, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresi\u00f3n, se convertir\u00e1 en un oasis de libertad y justicia. Sue\u00f1o que mis cuatro hijos vivir\u00e1n un d\u00eda en un pa\u00eds en el cual no ser\u00e1n juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad<\/strong>.\u201d[11]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/p>\nMartin Luther King<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Si de personalidad se trata, al momento de ser juzgado<\/strong> antes de su ejecuci\u00f3n en 1943, a Julius Fucik se le pregunt\u00f3 si reconoc\u00eda haber ayudado con sus actos a la Rusia bolchevique. Respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, he ayudado a la URSS, he ayudado al ej\u00e9rcito rojo, y eso es lo mejor que he hecho en mis 40 a\u00f1os \u2026\u201d. <\/em>Entre aquellas cosas que hizo, tambi\u00e9n nos transmiti\u00f3 desde el pie del pat\u00edbulo el siguiente, su \u00faltimo pedido, que bien puede tomarse para que el 9 de Julio no pase desapercibido en nosotros:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cS\u00f3lo les pido una cosa: si sobreviven a esta \u00e9poca, no olviden. No olviden a los buenos ni a los malvados. Re\u00fanan con paciencia los testimonios de quienes cayeron por ellos y por ustedes. Un buen d\u00eda, el hoy ser\u00e1 el pasado, y se hablar\u00e1 de una gran \u00e9poca y de los h\u00e9roes an\u00f3nimos que han hecho historia. Quisiera que todos supiesen que no hay h\u00e9roes an\u00f3nimos<\/strong>. Eran seres con nombres, con rostros, con deseos y esperanzas, y el dolor del \u00faltimo entre los \u00faltimos no fue menor al del primero, cuyo nombre se venerar\u00e1. Desear\u00eda que todos ellos les sean pr\u00f3ximos, como seres que hubieran conocido, como miembros de su familia, como ustedes mismos.\u201d [12]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/p>\nJulius Fucik<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

De nuestros fragmentos y aportes en Transmisi\u00f3n, Ense\u00f1anza y
Construcci\u00f3n, Camila Frontini-Bozzi, 17 de julio 2017<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Sergio Ramirez: Las propiedades del sue\u00f1o I, en Tropeles y tropel\u00edas, 1972<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Mauricio Kartun, 2017: https:\/\/www.facebook.com\/mauricio.kartun\/posts\/10155499675323838<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Joseph Goebbels: 11 Principios de la Propaganda Nazi<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Julius Fucik: fragmento de la \u201cCarta abierta al ministro doctor Goebbels\u201d, en Reportaje al pie del Pat\u00edbulo.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Mao Tse Tung: en Conversaciones con la correponsal Anna Louise Strong, 1946, Obras Escogidas, T. IV. \u201cPor una parte, eran tigres aut\u00e9nticos, devoraban a la gente, devoraban a la gente por millones y decenas de millones. (\u2026) Sin embrago, al final se transformaron en tigres de papel, tigres muertos, tigres de reques\u00f3n de soya.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Julius Fucik: Reportaje al pie del pat\u00edbulo.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Alberto Spinetta: \u201cDespierta en la brisa\u201d, disco Ma\u00f1ana, 2008<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> Julius Fucik: ib\u00eddem<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> Nicol\u00e1s Guill\u00e9n: poema \u201cGuitarra\u201d, 1947, en \u201cEl cuaderno verde del Che\u201d Antolog\u00eda po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/sup><\/a> Miguel Cantilo: \u201cLos sue\u00f1os de cultura\u201d, 1982<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/sup><\/a> Martin Luther King: discurso \u201cTengo un sue\u00f1o\u201d en Washington DC, 1963<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/sup><\/a> Julius Fucik: ib\u00eddem<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya lo record\u00e9: \u201cCuentos breves latinoamericanos\u201d. All\u00ed es donde hab\u00eda le\u00eddo el cuento sobre los sue\u00f1os compartidos, aunque mi relato se vio algo desfigurado al contarlo, inevitable efecto de la transmisi\u00f3n que va de unos a otros. El autor es Sergio Ram\u00edrez, escritor, periodista, pol\u00edtico y ex Vicepresidente de Nicaragua, form\u00f3 parte de la lucha […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2343,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[16,26],"class_list":["post-108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-garabatos","tag-garabatos","tag-u"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2341,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions\/2341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teyc.escuelamusicoterapia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}